Categoria: Deep Inside FZ

Ben Watson ha descritto “l’orrore e il fascino per le strutture sotto il volto” di Zappa, un’ossessione che può essere spiegata dalle sue esperienze infantili di odontoiatria e trattamento sperimentale dei seni paranasali:

“Oltre al mal d’orecchi e all’asma, avevo anche problemi ai seni. C’era una nuova cura per questo disturbo che comportava l’inserimento di radio nelle cavità dei seni. I miei genitori mi portarono dall’ennesimo medico italiano. Il dottore aveva una cosa lunga alla cui estremità c’era una pallina di radio. Me l’ha infilata nel naso e nelle cavità dei seni in entrambi i lati. (Probabilmente dovrei controllare se il mio fazzoletto brilla nell’oscurità)”.

Nello stesso passaggio di The Real Frank Zappa Book, Zappa menziona i serbatoi di gas mostarda che si trovavano vicino all’abitazione della sua famiglia a Edgewood, nel Maryland, e commenta che “il gas mostarda fa esplodere i vasi nei tuoi polmoni, facendoti annegare nel tuo sangue”.

La paura del collasso biologico interno causato dalle proprietà irritanti e velenose del gas mostarda ci riporta alle atrocità della Prima Guerra Mondiale che alimentarono lo spirito di sdegno, di eversione e negazione di Dada, compresa l’estetica di Merzkunst, ciò che prefigura il “primitivismo rumoroso”, i collage visivi e fonici di Schenkel e Zappa.

L’aneddoto di Zappa somiglia alla descrizione di Thomas Mann dello “shock pleurico”: ci avverte anche della possibilità di assistere ai cambiamenti che avvengono all’interno del corpo, in questo caso la trasformazione graduale delle proprie viscere in una pozza amorfa di organi e tessuti putrefatti.

La tortura non si ferma mai…

(dal libro “Frank Zappa, Captain Beefheart and the Secret History of Maximalism” di Michel Delville e Andrew Norris, 2005, Salt Publishing)

L’evangelizzazione missionaria è l’apice dell’arroganza culturale. Andare nel paese di qualcun altro e tentare, con l’inganno, il cibo o le cure mediche, di catturare “anime” per Gesù, Buddha, Maometto, L. Ron Hubbard, Sun Myung Moon – chiunque – presuma che il ragazzo con il budget di viaggio e l’ago ipodermico ha un “margine spirituale” sul “nativo” che intende “salvare”.

L’obiettivo dell’evangelizzazione con sede negli Stati Uniti è stato, il più delle volte, quello di rendere docile una forza lavoro autoctona, in modo che potesse essere sfruttata in seguito da una multinazionale (forse un ‘donatore’ segreto della crociata stessa).

Questo è il peggior tipo di politica estera amatoriale. L’emendamento Logan proibisce tale ‘privatizzazione’ e, ai sensi di esso, le attività dei missionari evangelisti statunitensi (così come dei fanatici canaglia dell’NSC) dovrebbero essere perseguite.

(The Real Frank Zappa Book, l’autobiografia)

Frank Zappa fondò una stravagante ed improbabile chiesa, sarcasticamente denominata CASH (Church of American Secular Humanism), in relazione ad un episodio degli anni ’80, quando un giudice dell’Alabama aveva definito le scuole ‘infestate di Umanesimo Secolare’: secondo il giudice questo fatto violava i diritti civili dei rispettabili cittadini ferventi religiosi.

A quel punto, Zappa ribatté che “l’Umanesimo Secolare, in realtà, non era ancora stato riconosciuto come religione, dunque era giunto il momento che lo fosse”.

Presentò la richiesta per l’ufficializzazione di una nuova associazione religiosa: la Chiesa dell’Umanesimo Secolare Americano.

Zappa annunciò che, se la sentenza del giudice fosse stata confermata, l’Umanesimo Secolare avrebbe avuto diritto agli stessi benefici di cui gode ogni altra religione secondo la legge statunitense: esenzioni fiscali, potere politico impressionante, spese non certificate di ingenti somme per speculazioni immobiliari, azioni segrete in tutto il mondo, ecc.

Naturalmente fu una provocazione e quando apprese la buona notizia che la sentenza del giudice era stata cassata, Zappa decise di ritirare i documenti e sciogliere la religione.

(20zero77.it, 4 gennaio 2021)

A pensarci bene, la Chiesa del SubGenius è molto simile alla stravagante e improbabile chiesa fondata da Frank Zappa, sarcasticamente denominata CASH (Church of American Secular Humanism).

La Chiesa del SubGenio pone le proprie radici nella ricerca dello slack, ovvero il senso di libertà ed indipendenza che si prova quando si raggiungono i propri obiettivi.
Ognuno di noi nasce con lo slack dentro di sé, ma questo ci viene rubato dal conformismo della Cospirazione. I seguaci dello slack predicano la non accettazione dei limiti posti dalla società e si descrivono come un’organizzazione di mutanti, blasfemi, ribelli, non credenti, hacker, persone che si considerano al di fuori da ogni norma. I peggiori nemici del SubGenio sono i Pink, gli inetti umani che hanno la terribile colpa di aver contribuito a creare la Cospirazione che affligge il Mondo, cibandosi di ridicole favolette e lavorando come ossessi per ingrassarla.

In effetti, questo movimento raggiunse una certa popolarità durante gli anni ’80 – ’90 del XX secolo basandosi sugli elementi della cultura pop dell’epoca, della musica underground e di un particolare interesse per Internet.

C’è un’organizzazione in Texas chiamata “The Church of the SubGenius”, dedita agli insegnamenti di un tizio con la pipa in bocca di nome “BOB”.Non sono un membro, ma parte della loro “teologia” è parallela alla mia.

Man mano che il pianeta diventa più affollato, dobbiamo renderci conto che il ‘relax’ è prezioso, gli idioti abbondano, gli scontri sono impraticabili e l’etichetta del lupo mannaro per l’autodifesa è una necessità personale.

Bisogna sviluppare tecniche per consentire a ciascuno di noi di sfuggire alle cazzate dell’altro (proprio come lui desidera sfuggire alle nostre).

Le persone dovrebbero essere incoraggiate a prendersi cura del proprio interesse personale, evitando di imporsi ad altre persone, soprattutto a un cretino. Il ragazzo ha già fatto la sua scelta, assecondalo.

(l’autobiografia, The Real Frank Zappa Book)

“The theory of Zappa” con Paul Carr introduce le teorie di Frank Zappa sul tempo, lo spazio, la narrativa e l’opera d’arte svelando il loro rapporto con l’opera scultorea di Geoffrey Farmer “Lets Make the Water Turn Black”.

Paul Carr, editore di Frank Zappa and the And (2013) ,è affiancato dal professore di teatro e dramma multimediale Richard Hand e dal musicista e ricercatore Richard Hemmings.

In questo video, Frank Zappa discute l’aspetto tecnico di come funziona una melodia nella mente di chi ascolta la musica.

Frank discute anche come si collega al ruolo degli accordi nella strutturazione del significato di una melodia per chi ascolta.

Il libro “Once a Catholic” di Peter Occhiogrosso (Houghton Mifflin Company, Boston, 1987), in cui “prominenti cattolici ed ex cattolici rivelano l’influenza della Chiesa sulla loro vita e sul loro lavoro”, include un capitolo di 10 pagine su Frank Zappa.
Sul retro della sovraccoperta si legge:
Frank Zappa: “Riesco ancora a ricordare la melodia del ‘Kyrie’ che stavano cantando alla mia cresima. Quel lick mi viene in mente a volte e ho finito per suonarla con la chitarra nel mezzo degli assoli – lo giuro su Dio”.
In questo libro, Zappa ha ricordato l’impressione lasciatagli dal funerale della nonna: “Il coro cantava, e dal modo in cui tremolavano le fiamme delle candele potevo vedere che rispondevano alle onde sonore provenienti dal coro. Fu allora che mi resi conto che il suono, la musica, aveva una presenza fisica e che poteva muovere l’aria”.
(Toronto Observer, dicembre 1993)